رب کائنات کی شان میں عظیم گستاخی

[Raniii]

achii baatt koo phailanaa bb sadkaa haii

abb pata chall giya haii too iss mesaage koo tamam mulslmanoo takk pohnchanay kii koshish karainn

in sha allah

[SenoriTa]

Walaikum Asalam

waqi mei hum choti choti baato ka khayal nai rakhte......or koi day aye hum fat se wish kar dete hain ye jane bina k is ki history kiya hai..
ALLAh sb ko hadayat dein Ameen

[sarfraz_qamar]

Walaikum Asalam

waqi mei hum choti choti baato ka khayal nai rakhte......or koi day aye hum fat se wish kar dete hain ye jane bina k is ki history kiya hai..
ALLAh sb ko hadayat dein Ameen

Hope keh aapp next khiall rakhainn giii aorr iss info koo dosroo takk pohanchain giii taa kehh hamm jannay anjanay aisayy gunahhoo sayy bach sakainnnn....

[SenoriTa]

Hope keh aapp next khiall rakhainn giii aorr iss info koo dosroo takk pohanchain giii taa kehh hamm jannay anjanay aisayy gunahhoo sayy bach sakainnnn....

Allah ka shukar hai mei pehle se hi bachi v hun
dusro tak pohchau gi InshALLAH

[~Maliha~]

Walaikum Assalam
Allah hum ko Imaan ki rah per chalaye Ameen aur sab ko hidayat dey Suma Ameen

[~Maliha~]

کفار Ùˆ مشرکین Ú©Û’ مذہبی تہواروں میں سے جیسے ہی کسی تہوار Ú©ÛŒ آمد ہوتی ہے مثلاً ہندوؤں Ú©ÛŒ ہولی اور دیولی، سکھوں Ú©Û’ بابا گرو ناناک کا جنم دن اور خاص کر عیسائیوں Ú©ÛŒ کرسمس تو فوراً ہمارے ارباب اختیار اور دانشور Ø+ضرات رواداری، Ù…Ø+بت، بھائی چارہ اور فروغ امن Ú©Û’ نام ان تہواروں Ú©Ùˆ نہ صرف خوش آمدید کہتے ہیں بلکہ ان تہواروں Ú©ÛŒ مذہبی رسومات یا تقریبات میں بنفس نفیس شرکت کرتے ہیں۔

چنانچہ معاملے اگر ہمارے ان ارباب اختیار اور دانشورØ+ضرات کا ہوتا جن کا دین اورغیرت سے دور تک کا کوئی واسطہ نہیں تو خیر تھی لیکن یہاں صورتØ+ال یہ ہے کہ وہ دینی Ùˆ سیاسی جماعتیں جو توہین رسالت اور دیگر دینی Ùˆ ملی معاملات پر زبانی طور پر مرمٹنے Ú©Û’ دعوے کرتے نہیں تھکتی، ان Ú©Û’ قائدین نہ صرف ان تہواروں میں شرکت کرتے ہیں بلکہ اس بات سے قطع نظر کہ ان تہواروں Ú©ÛŒ تعظیم اور ان میں شرکت Ú©ÛŒ شرعی Ø+یثیت کیا ہے؟ کیا ان تہواروں Ú©ÛŒ جانتے بوجھتے اور شعوری طورپر تعظیم اور ان میں شرکت کفر تو نہیں ہے؟ اب تو ان تہواروں Ú©ÛŒ تقریبات اپنے دینی مراکز میں کرانے سے بھی نہیں چوکتے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:


((عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّہَ بِقَوْمٍ فَہُوَ مِنْہُمْ)) (سنن ابی داود،ج:۱۱،ص:۴۸رق� �…:Û³ÛµÛ±Û²)

”جو شخص کسی قوم کی مشابہت اختیار کرے تو وہ انہی میں سے ہے“۔

سلف و خلف کے فقہاء اور علمائے کرام اس بات پر متفق ہیں کہ اگر کسی قوم کے مذہبی تہواروں کی تعظیم اور تقریبات کا انعقاد شعوری طور پر کیا جائے تو یہ کفر ہے اور اس فعل سے انسان اپنے ایمان سے ہاتھ دھو بیٹھتا ہے۔

((Ø+َدَّثَنِی ثَابِتُ بْنُ الضَّØ+َّاکِ قَالَ نَذَرَ رَجُلٌ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنْ یَنْØ+َرَ إِبِلًا بِبُوَانَۃَ فَأَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّی نَذَرْتُ أَنْ أَنْØ+َرَ إِبِلًا بِبُوَانَۃَ فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ہَلْ کَانَ فِیہَا ÙˆÙŽØ«ÙŽÙ†ÙŒ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاہِلِیَّۃ ِ یُعْبَدُ قَالُوا لَا قَالَ ہَلْ کَانَ فِیہَا عِیدٌ مِنْ أَعْیَادِہِمْ قَالُوا لَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَوْفِ بِنَذْرِکَ فَإِنَّہُ لَا وَفَاء ÙŽ لِنَذْرٍ فِی مَعْصِیَۃِ اللَّہِ وَلَا فِیمَا لَا یَمْلِکُ ابْنُ آدَمَ)) (سنن ابی داود،ج:۹،ص:۱۴۰رق� �…:Û²Û¸Û¸Û±)

”Ø+ضرت ثابت بن ضØ+اک سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم Ú©Û’ زمانے میں ایک شخص Ù†Û’ یہ نذر مانی کہ وہ مقام بوانہ میں ایک اونٹ ذبØ+ کرے گا۔ وہ شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم Ú©Û’ پاس آیا اور عرض کیا یا رسول اللہ! میں Ù†Û’ بوانہ میں ایک اونٹ ذبØ+ کرنے Ú©ÛŒ نذر مانی ہے۔ آپ Ù†Û’ صØ+ابہ کرام سے پوچھا کہ کیا بوانہ میں زمانہ جاہلیت Ú©Û’ بتوں میں سے کوئی بت تھا جس Ú©ÛŒ وہاں پوجا Ú©ÛŒ جاتی تھی؟ صØ+ابہ Ù†Û’ عرض کیا نہیں پھر آپ Ù†Û’ پوچھا کیا وہاں کفار کا کوئی میلہ لگتا تھا؟ عرض کیا نہیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم Ù†Û’ اس شخص Ú©ÛŒ طرف متوجہ ہو کر فرمایا کہ تو اپنی نذر پوری کر کیونکہ گناہ میں نذر کا پورا کرنا جائز نہیں ہے اور اس چیز میں نذر لازم نہیں آتی جس میں انسان کا کوئی اختیار نہ ہو“۔

اس Ø+دیث Ú©ÛŒ روشنی میں امام ابن تیمیہ رØ+مہ اللہ فرماتے ہیں کہ:

”جب جاہلی میلوں اور عبادت گاہوں پر کسی عقیدت مندانہ Ø+اضری Ú©Ùˆ منع کردیا گیا تو خود جاہلی عیدوں میں شرکت بدرجہ اولی ممنوع ہوگئی“۔

امام ابن تیمیہ رØ+مہ اللہ مزید فرماتے ہیں کہ سورہ الفرقان Ú©ÛŒ آیت نمبر 72ØŒ

{وَالَّذِیْنَ لَا یَشْہَدُوْنَ الزُّوْر}

”رØ+مان Ú©Û’ بندے جھوٹ پر گواہ نہیں ہوتے“۔


کی تفسیرمیں ”الزور“ کو بعض تابعین نے غیر مسلموں کی مذہبی تقریبات کو مراد لیا ہے۔

امام Ù…Ø+مد بن سیرین رØ+مہ اللہ فرماتے ہیں:

”الزور سے مراد عیسائیوں کی عید شعانین مراد ہے“۔

امام مجاہد رØ+مہ اللہ اور ربیع بن انس رØ+مہ اللہ فرماتے ہیں:

(ھواعیادالمشرکی� �†)

”یہ مشرکوں کی عید کو کہتے ہیں“۔

قاضی ابو یعلی اور امام ضØ+اک رØ+مہمااللہ سے بھی یہی رائے منقول ہے۔ امام ابن تیمیہ رØ+مہ اللہ اس پر کلام کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ:

”جب اللہ تعالی Ù†Û’ کفار Ú©ÛŒ عیدوں میں تماش بینی اور Ø+اضری منع کردی تو عملا انہیں منانا کہاں جائز ہوسکتا ہے“۔

امام عطا بن یسار رØ+مہ اللہ Ø+ضرت عمر رضی اللہ عنہ کا یہ ارشاد نقل کرتے ہیں کہ:

”ایاکم ورطانة الاعاجم وان تدخلواعلی المشرکین یوم عیدھم فی کنائسھم“

”نہ مشرکین کی زبان بولو اور نہ ان کی عید کے دن ان کی عبادت گاہوں میں جاؤ“۔

فقہاء مالکی سے یہ قول بھی منقول ہے:

”جو مشرکین Ú©Û’ کسی تہوار میں خربوزے Ú©Ùˆ خاص طرØ+ سے کاٹتا ہے (جیسے آجکل کرسمس کا کیک) تو گویا وہ خنزیر ذبØ+ کرتا ہے“۔

امام ابن تیمیہ رØ+مہ اللہ Ø+ضرت عمر رضی اللہ عنہ سے منقول یہ ارشاد بھی نقل کرتے ہیں کہ:

اجتنبوا اعداء اللہ فی عیدھم

”اللہ کے دشمنوں سے ان کی عیدمیں بچو“۔

Ø+ضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:

(من بنی بارض المشرکین وصنع ینروزھم ومھرجانھم وتشبہ بھم Ø+تی یموت،Ø+شر معھم یوم القیامۃ)

”جو مشرکین Ú©Û’ درمیان رہتا ہے اور ان Ú©ÛŒ عید نوروز اور تہوار مناتا ہے اور ان Ú©ÛŒ صورت اختیار کرتا ہے اور اسی Ø+ال میں مرجاتا ہے تو قیامت Ú©Û’ دن ان ہی Ú©Û’ ساتھ اٹھایا جائے گا“۔

(امام ابن تیمیہ رØ+مہ اللہ Ú©ÛŒ کتاب ”اقتضاء الصراط المستقیم“ Ú©Û’ اردو ترجمے ”اسلام اور غیر اسلامی تہذیب“ سے اقتباس، پسند فرمودہ سید ابوالØ+سن علی ندوی رØ+مہ اللہ)

Jazak Allah very informative thank you