ﺳﻮïº+Ûƒ ﻕٓ میں خاﻟﻖِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ِﺍﺻﻐﺮ ï»+ ﺍﮐﺒﺮ ﮐﺎ ﺍïº+ﺷﺎﺩ ﮨﮯ:

’’ﺑﮯ ﺷﮏ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ïº—ïº¨ï» ï¯¿ï»– ﮐﯿﺎ ﺍï»+ïº+ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﻔﺲ ﻣﯿﮟ ï+˜ï» ﻨﮯ ï»+ﺍﻟﮯ ï»+ﺳﻮﺳﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ‘ ﺍï»+ïº+ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﮧ ïº+ï®’ ﺳﮯ ﺑï®+ﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﯿﮟ‘‘ …
ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺒﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﮯ ï»—ïºŽï»“ï» ï»®Úº پر ﮔﻤﺎﻧﻮﮞ Ú©Û’ ﻟﺸﮑﺮ ï¯¾ï» ï»ïºŽïº+ﮐﺮﺗﮯ ïº+ﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ‘ ﻣﮕﺮïº+ﺍﮦِ ﺣﻖ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮨﯿﮞ کہ ﺍï+˜ï»¨ï®¯ ﺣﺪﯼ ﺧﻮﺍﮞ ﮐﯽ ﺗﺎﻥ ï+˜ïº®ïº³ïº® ﺩﮬﻨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺴﺖ ﺍﻟﺴﺖ ﻣﺤﻮِ ﺳﻔﺮïº+ﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ… ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ï»+ﮦ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﻨﺰﻝ ﮐﮯ ﺷﮧ ﻧﺸﯿﮟ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮔﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﺳﮯ ï®”ï®+ﺎﺋﻞ ﮨﻮﮐﺮ ﺁﺩﮬﮯ ïº+ﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ï+˜ï®ïºØ¤ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﻮﺟﺎﻧﮯ ï»+ﺍﻟﮯ ï»—ïºŽï»“ï» ï®¯ ﻣﯿﮟ ï+˜ï®ï®® ïº+ﮨﻨﮯ ﺳﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﯿﮟ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ ï+¼ï» ﺘﺎ ïº+ﮨﮯ … ﮐﮧ ﺍِﺱ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ï+¼ï» ﻨﮯ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺍï»+ïº+ ï+¼ï» ﺘﮯ ïº+ﮨﻨﮯ ﺳﮯ ﺍِﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﮨﮯ…ﻣﮕﺮ ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﺍﺱ ï»+ﻗﺖ ﺗﮏ ﺁﺳﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﺳﮯ ﺍï+˜ï»¨ï®¯ ïº+ﮨﺒﺮ ﮐﯽ ï+˜ï®©ï+½ïºŽï»¥ ﻧﮧ ﮨﻮ… ﺍï»+ïº+ ï+˜ï®©ï+½ïºŽï»¥ ﮐﺎ ﺫïº+ﯾﻌﮧ ï+¼ï®©ïº®ï®¦ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ ﯾﺎ ﺁï»+ﺍﺯ!!… ﺯﯾﺮِ ﻧﻈﺮ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﺍï+˜ï»¨ï®¯ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﺎ ï+¼ï®©ïº®ï®¦ ﺑï®+ﯽ ﺩﯾﮑï®+ﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍï»+ïº+ ﺍï+˜ï»¨ï¯½ ﺑﺎﻃﻨﯽ ﺳﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﻮﺍُﺱ ﺁï»+ﺍﺯﺳﮯ ﺁﺷﻨﺎ ﺑï®+ﯽ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎﮨﮯ … ﺟﻮ ﺷﮧ ïº+ï®’ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ ﮐﮩﯿﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺍï»+ïº+ ï»+ﮨﻢ ï»+ﮔﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺩï»+ﺋﯽ ﮐﻮﮐﺎﻓﻮïº+ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔

(قطرہ قطرہ قلزم)