Writers Club Competition October 2015

[naz]

Is Maah App Ko

"Mohabbat"

Per Choti Si Tehreer Likhni Hai...

Rules:

Ek member ek hi baar share karay ga
Same aur edit sharing accept nahi hogi
Last date 28/10/2015 hai
Winner Admins decide karen gy.

[thefire1]

Assalaam-O-alaikum

Ab tou main nay bhii point banaanay chouR diye kay najaanay kab subject change ho jaayay issi liye directly yahan type kar raha hoon, ghaltii ki gunjaaish hay iss liye paishgii maazrat

MOHABBAT-LESS zindagii (Mohabbat kay Baghaair Zindagi)

Mohabbat per itna kuch likha gaya hay aur itna kuch paRha gaya kay waaqayii merii tehreer 'Suraj ko Chiraagh' dikhaanay kay mutradiff hogiii.... Chalain aaj main iss baat per behas karta hoon kay aakhir hum sab nay itna kuch paRhnay aur likhnay kay bawajood bhii kabhi yehh jaannay kii koshissh kii kay 'Kia hum waqayii Mohabbat Karna seekh gayay hain yaa nahin?'

Raat kiii khamooshi aur tanhayii aksar soch kay ghoRoon ki raftaar bhaRaanay ka bayiis bantii hay yehii waja thii kay pichlii raat kaafi daiir jab andhairay nay poooray shehar ko apnii aghoosh main layy lia aur log ghaflat ki chaadar auRR kar khuwab-e-khargosh main gummm hogaayay tou main nay apnay aap say yeh kia kay Mohabbat kia hay?

kia waqayii main nay Mohabbat karna seekh lee hay, main nay baishtar kitaabain paRhiin, main nay naghmay sunnay, Ghazlain Nazmain paRheen, main nay dostoon kii dastaan-e-ulfat suniin, mehaz yeh kay roz-marra zindagi main dinn mainn SaikRoon baar lafz-e-mohabbat meray gosh-guzaar hua....... magar kia waqayii iss lafz-e-mohabbat say mujhay waqfiyat hoyee, yaa main iss seekh paaya..... ????

Main andar hii andar kayii baar issi sawaal ka MUSBAT jawaab jaanna chaha, magar aakhir kaar jo jawaab mujhay muyassir hoyayyy woh kuch iss tarah thay...

Main nay tou mohabbat karna seekhii thiii magar mohabbat nahin balkay 'Adaawat' seekh gaya
Main nay tou mohabbat karna seekhii thiii magar 'Waldain' aur maashray say 'Baghaawat' karna seekh gaya
Main nay tou mohabbat karna seekhii thiii magar Mohabbat main mubtula hokar main 'Shikway shikaayat' karna seekh gaya
Main nay tou mohabbat karna seekhii thiii magar mohabbat nay mujhay janwar bana dia kay main apni hii mehboob ko apnay haathon say mout kay ghaat utaar dia, apni hi mehboob ko apni 'hawas' ka nishaana bana dia, apnii hii mehboob ko sab kay saamnay 'badnaam' kardia, apni hii mehboob ko duniya kay aagay 'ruswa' kardia...

Main tou mohabbat ko bohat achay tareeqay say jaanta tha, magar kia yehii mohabbat thii jisay main seekh nahin sakhta, jissay main nibha nahin saka......

Mohabbat nay tou mujhay INSAAN bannay ka sabaq dia tha, yeh main Darnida kaisay bann gaya
Mohabbat nay tou mujhay QURBANI ka sabaq dia tha, yeh main Qurabaan karna kaisay seekh gaya
Mohabbat nay tou mujhay INKISAARI ka sabaq sikhaya tha, yeh main MAGHROOR kaisay bann gaya
Mohabbat nay tou mujhay 'Milan-saar' bannany ka sabaq dia tha, main tou 'BAYGAANA' kaisay bann gaya
Mohabbat nay tou mujhay 'DOSTI' ka sabaq dia tha, main DUSHMAN kaisay bann gaya

Na jaanay kab tak main apnay aap say yoonhii ulajhta raha, aur raat kay kaun say pehar meri aankh lagiiii mujhay pata hii nahin chala, subha utha tou dimagh bhojal saa tha, ek piyali chaii kay saath apnay ghar kii balcony main aaya tou kaanoon main bulund-tareen music kay peechay yeh bol guzray.....

Mohabbat hay kia cheese hum ko bataoo, yeh kiss nay shuroo ki humain bhi sunaooo.......

shaayed aaj bhii hum MOHABBAT ki haqeeqat say waaqif nahin...... bas zindagii tou jee rahay hain magar 'Mohabbat-Less Zindagiii'!!!!


Az-qalam thefire1 dated 21/10/2015.

[Arosa Hya]

Bohat hi mushkil lafz chun lia.... Jitna b likha jaye kam parr jata hai aur
tafseel phir b na kafi or na mukammal lagti hai.
Muhabbat aik lateef sa pakeeza jazba hai jis se insano k dilon ko jora gaya, unhain maan, aitbar aur hasasiyat o narmi ata ki gayi.
yehi wo khudadad nemat hai jis k bary main ALLAH ne kaha (mafhoom)
(Ae Peghambar S.A.W) Tum zameen mai jo kuch b hai kharch ker do to b in k dilon
ko nhi jor skty ye ALLAH hi ki meharbani thi k us ne dilon main ulfat se jor dia.

So muhabbat hi wo khobsorat tuhfa hai jis se insano k dilon ko jora gaya... mawakhat e madina k moqa pe ansar k dil jis khaloos o muhabbat
or qurbani ki kariyoun se mazbot qowwa zanjeer ki shakal mai piroye gaye iski misaal tareekh dobara deny se qasir hai.
Muhabbat hi wo she hai jis ne khobsorat rishton mai bandha
or her rishty ki apni hi mithas or latafat hai..
Maa ki anmol muhabbat ka apna hi skon hai
Baap ki shafqat k or hi rang hain
Behan ki muhabbat ka apna hi husan hai
bhai k pyar ki apni hi mehak hai
Biwi ki ulfat ki apni hi skeenat hai,
or shohar ki muhabbat ka apna hi tahaffuz hai.
Sbi rishty apni apni ja apni apni noeyat ki muhabbat liye munfarid or dilkash hain.

Han magar
Aik khas muhabbat
jo khas dilon ko muntakhib ker k nazil ki jati hai
wo "IshQ" hai
jis ki seerhi majaz se shoro hoti hai
ALLAH
Pehly kisi insan ko ap k dil mai dhal deta hai
K us se zyada kuch acha, kuch dilkash hi mehsos nhi hota
jis k baghair apko sari dunia jazbiyat se madoom lagny lagti hai
jese sari dunia aik hi shakhs pe khatam ho gayi ho
jis se apka koi rishta b na ho phir b ho
jis k bghair apka lagta ho k zindagi muhal ho jaye gi , sans gutan zada ho jaye ga
Ggg
ye sb lagta hai,
hota nhi
sarab mai dalta hai Wo
Pehly sb boht khobsorat lagta hai
Phir dil pe azab utarty hain
shakook, hijar, swalon k azab
.
.
.
Haqeeqat mai koi muhabbat nhi hoti
dil ko bulaya jata hai
ALLAH ki traf
Asal mai muhabbat Uski hoti hai or insan ko lagta hai k wo kisi insan k ishq mai mubtala hai
Phir jo ghor ker le
to Us k dil pe Ishq e khuda hi nazil hota hai bas
Usi ka husn chaa jata hai
phir baqi husn pheeky lagny lagty hain
marzi apki hai majaz k sarab mai rahain ya agy barhain
atkain ya chalty rahain
rasta to wo dikha deta hai
per apne ishq k liye talib dil hi ko muntakhib krta hai.
mere naqas feham ka yehi andaza hai !

[*resham*]

Ù…Ø+بت
اللہ عزوجل Ù†Û’ Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ پاکیزی اور طاہرت Ú©ÛŒ سمجھ ہمیں بخشی ہے Û” Ù…Ø+بت ایک عظیم نعمت ہے Û” چاہے اس کہ کئی پہلو ہو Û”Ù…Ø+بت باطنی ہو یا ظاہری ہومعنوی
ہو یا غیر معنوی ہو ۔اس کا ہر لفظ Ù…Ø+بت سے شروع ہوتا ہے اور اØ+ساس Ú©ÛŒ رداء میں اترتا ہے Û” یہ پاک پوشیدہ لباس میں اپنی علامتوں Ú©Ùˆ Ù…Ø+فوظ رکھتی ہے یہ Ù…Ø+بوب Ú©ÛŒ اطاعت کا پختہ ارادہ رکھتی ہےاور ملامت کا سر Ú©Ú†Ù„ دیتی ہے۔یہ تلخ ازمائش سے بھی لطف آفروز ہوکر بڑھتی ہے۔یہ ایک پاک جذبہء ہے جو دلوں میں گھر کرتا ہے Û” اس Ú©ÛŒ علامتیں بہت ہےیہ Ù…Ø+افظ بھی ہے تو یہ رعب Ùˆ جلال بھی رکھتی ہیں یہ تØ+فوں Ú©Û’ وسائل دیتی ہوئی دھوکوں Ú©ÛŒ دلائل سے وابسطہ ہوجاتی ہے Û” یہ آج کہ مجتمع Ú©ÛŒ ایسی کتاب ہے جسے ہر کوئی پڑھتا ہے Û” اس Ú©ÛŒ سمجھ واضØ+ ہے Û”Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ نا کوئی زباں ہے نا اس کا کوئی بیاں ہے Û” یہ مختلف اشخاص ہو یا مختلف اوطان میں رہنے والے ہو Û” یہ اپنا راستہ خود Ú†Ù† لیتی ہے Û” سرØ+دوں Ú©Ùˆ چیرتی ہوئی اپنا پیغام خود دلوں تک پہنچا دیتی ہے Û” اس پر Ù„Ú©Ú¾Ù†Û’ Ú©ÛŒ ابتداء تو ہے مگر اسکے الفاظ Ú©ÛŒ کوئی انتہا نہیں Û” قاصر ہونگی چاہنے والوں Ú©ÛŒ قلم ۔جو لفظَ Ù…Ø+بت Ú©Ùˆ اختتمام دے Û” یہ آئینہ Ú©ÛŒ طرØ+ شفاف اور نازک تو چٹانوں Ú©ÛŒ طرØ+ مظبوط بھی ہیں، یہ دورِ جہالت Ú©ÛŒ مخالفت بھی کرتی آئی ہے ØŒ جہاں معاشرے میں
عشق اور معشوق Ú© پر جھگڑا اور بØ+Ø« Ùˆ ،مباØ+ثہ ومخالفت آج تک رہی ہیں۔اور انھیں زنجیروںمیں جکڑا دیا جاتا تھا اور تØ+ہ خانوں میں قید کردیا جاتا تھا۔ Ù…Ø+بت Ù†Û’ ہر دور میں اپنی مثال قائم Ú©ÛŒ ہے Û” عاشق مزاجی Ù†Û’ دل Ù„Ú¯ÛŒ Ú©Ùˆ بھی Ù…Ø+بت نام دیا گیا جس میں منافقت والا عشق اپنا کردار انجام دیتا ہے Û” Ù…Ø+بت خاندانی ماØ+ول میں رسوا ہوئی تو گھرکی عزت وشرف Ú©Û’ لئے بھی قرباں ہوئی ۔دل فریبیوں Ù†Û’ اس Ú©Û’ افسانے بنائے اور دشمنوں Ù†Û’ جسارت کرکے اس Ú©ÛŒ عصمت Ú©Ùˆ بھی للکارا۔ اس Ú©ÛŒ مخالفت اور صراØ+ت Ú©Û’ دوترازو بنے۔ یہ مشکوک Ú©ÛŒ نظر میں بھی رہی اور یہ اعتبار Ú©ÛŒ جنگ میں بھی شہید ہوئی Û” یہ واضØ+ رہی اØ+وال پرستی میں بھی ماور خالفین سے بے خوف لڑتے ہوئے Ù†Ú©Ù„ گئی Û” یہ دورِ معارکہ سے گزرتے
ہوئے بھی عشق کا رنگ بکھرتی گئی اور Ù…Ø+بت Ú©Û’ رنگوں میں عشق مزاجی بے خوف رنگ گئی Û” Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ جاتی ہے سوچ سمجھ Ú©Û’ نہیں یہ اکثر ہوجاتی ہے دلوں میں بنا انٹری داخل ہوکرا مقیم ہوجاتی ہے Û” عاشقوں Ù†Û’ Ø+امی بھری سچی Ù…Ø+بت ہم Ù†Û’ Ú©ÛŒ ہے Û” سچی Ù…Ø+بت سے ملاØ+ظہ کیجئے اسے دعوی دیا گیا Ú©Û’ یہ سچی Ù…Ø+بت ہے Û” گر ہم Ù…Ø+بت کا مفہوم رکھتے ہے تو یہ جھوٹی کب تھی ۔۔؟مØ+بت میں نفرت اور فریب گیری کا بھی مقدمہ چلا Û” مگر جیت Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ ہی ہوئی Û”
Ù…Ø+بت اپنی پسند کا اظہار کرنااور اپنی پسندیدہ چیز Ú©Ùˆ تسلیم کرنے کا نام ہے ۔جب Ù…Ø+بت اپنی امیدوں سے طویل تر شدت سے کرتی ہے تو اسے عشق کہتے ہے۔ اور جب عشق ہوجاتا ہے تو بادشاہ Ú©Ùˆ بھی فقیر بنا دیتا ہے تخت ہو یا تاج مال ہو یا دولت اپنی جان Ú©ÛŒ بھی پروہ نہیں کرتا۔مØ+بت کبھی جاہلوں Ú©Û’ لئے عبرت کا سبق بنی تو کبھی عالموں Ú©Ùˆ بھی جاہل بنا کر گزر گئی Û” اسے Ù…Ø+سوس کرنے والے اس Ú©Û’ درد Ú©ÛŒ شدت Ú©Ùˆ سمجھتے ہے ۔یہ ہدایت ہے یہ عدوات بھی ہے Û” یہ عبرت ہےتو اسی میں غفلت بھی ہے آج Ú©Û’ معاشرے میں اس Ú©ÛŒ قدر Ùˆ قیمت سمجھنے والے بہت Ú©Ù… رہ گئے ہیں ØŒ لوگوں Ù†Û’ اس شوخیانہ لباس سمجھ لیا ہے پھر بھی یہ شوق Ùˆ نظر Ú©Ùˆ پلٹ دیتی ہے یہ تاریخ Ú©Ùˆ بدل دیتی ہے Û” اس Ú©ÛŒ قوت کا اندازہ نہیں یہ مخلص بنے تو داستان بنا دیں یہ باغی بنے تو Ø¢Ú¯ لگا دے یہ وفا کریں آشیانے سجا دیں یہ بے وفا بنے تو عاشیقوں Ú©Ùˆ دشمن بنا دیں Û” یہ ناکامی Ú©ÛŒ جنگ ہے تو یہ Ø+صول Ú©Û’ ضد Ú©ÛŒ غلام بھی ہے
یہ ایک تمہید ہے جہالت کا سر قلم کرنے کی۔ اس Ú©ÛŒ کئی مثالیں ہیں اس Ú©Û’ کئی دور ہے یہ معروف بھی ہے یہ مشہور بھی ہے۔اور یہ مخفی بھی ہے ۔یہ پاکیزگی کا سرمایہ ہے تو یہ رسوایئوں کا خزانہ بھی ہیں Û” یہ رغبت کا اظہار بھی ہے Û” تو یہ خاموشی Ú©ÛŒ زباں بھی ہے ان گنت رنگ اس Ú©Û’ انگنت نام اس Ú©Û’ بولوں تو ہر لفظ میں معانی خیز Ú†Ù¾ رہوں تو ہر روپ میں اس کا عکس ۔براءت Ú©ÛŒ زبان یہ تØ+متوں Ú©ÛŒ داستان یہ Û” رغبت اور دلیلوں Ú©ÛŒ داستان یہ تو افسانوں Ú©ÛŒ فنکارہ یہ گر ہم تاریخ ہر غور کریں تو بادشاہوں Ú©ÛŒ فتØ+ بھی یہ اور ان Ú©ÛŒ شکست بھی یہ Û” گر ہم Û”
زلیخا Ú©ÛŒ مثال Ù„Û’ توجس Ù†Û’ یوسف علیہ السلام Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت میں اپنا Ø+سن اور مال Ùˆ دولت قربان کر دیا، زلیخا Ú©Û’ پاس ستر اونٹوں Ú©Û’ بوجھ Ú©Û’ برابر جواہر ااور زیور موتی تھے جو عشقِ یوسف میں نثار کر دئیے، جب بھی کوئی یہ کہہ دیتا کہ میں Ù†Û’ یوسف علیہ السلام Ú©Ùˆ دیکھا ہے تو وہ اسے بیش قیمت ہار دیتی یہاں تک کہ Ú©Ú†Ú¾ بھی باقی نہ رہا، اس Ù†Û’ ہر چیز کا نام یوسف رکھ چھوڑا اور فرطِ Ù…Ø+بت میں یوسف علیہ السلام Ú©Û’ سوا سب Ú©Ú†Ú¾ بھول گئی تھی، جب آسمان Ú©ÛŒ طرف دیکھتی تو اسے ہر ستارے میں یوسف کا نام نظر آتا تھا۔ اب عشق مزاجی سے عشق ہوا اور عشق Ø+قییقی Ú©ÛŒ طرف رجوع کرگیا Û” یہ بات بھی صاف ظاہر ہے Û”
کہتے ہیں کہ جب زلیخا ایمان لائی اور Ø+ضرت یوسف علیہ السلام Ú©ÛŒ زوجیت میں داخل ہوئی تو سوائے عبادت Ùˆ ریاضت اور توجہ الی اللہ Ú©Û’ اسے کوئی کام نہ تھا، اگر یوسف علیہ السلام اسے دن Ú©Ùˆ اپنے پاس بلاتے تو کہتی رات Ú©Ùˆ آؤں Ú¯ÛŒ اور رات Ú©Ùˆ بلاتے تو دن کا وعدہ کرتی۔ یوسف علیہ السلام Ù†Û’ فرمایا، زلیخا! تو تو میری Ù…Ø+بت میں دیوانی تھی، جواب دیا۔ یہ اس وقت Ú©ÛŒ بات ہے کہ جب میں آپ Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ ماسیت سے واقف نہ تھی، اب میں آپ Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ Ø+قیقت پہچان Ú†Ú©ÛŒ ہوں اس لئے اب میری Ù…Ø+بت میں تمہاری شرکت بھی گوارا نہیں Ù…Ø+بت اب عشق Ø+قیقی Ú©ÛŒ طرف اشارہ دے رہی تھی جو اللہ سے تھا Û” عشق ہمیشہ دو صنفوں میں در گزر رہا ایک عشق Ø+قیقی اور دوسرا عشق مزاجی Û” دونوں ہی عشق Ú©ÛŒ پاکیزی آج بھی عروج پر ہے۔
عشق کا ذکر خود اللہ تعا Ù„ÛŒ Ù†Û’ قرآن مجید میں دوگروہوں Ú©Û’ متعلق کیا ہے ایک عورتوں سے عشق اور دوسرا مردبچوں سے عشق پہلے قسم کا معاشقہ Ø+ضرت
یوسف علیہ السلام سے عزیز مصر Ú©ÛŒ بیوی زلیخا Ú©ÛŒ والہانہ شیفتگی سے متعلق ہے اور دوسرا عشق کا تعلق قوم لوط سے ہے۔ خدا Ùˆ نداء کا مفہوم معزن Ú©ÛŒ اذان میں یہ ہے مقصود Û” عشق الہی کا معجزہ یہ عشق مزاجی کا جلوہ یہ ۔کیا نام دوگے آپ اسے یہ مقدس بھی یہ رسوا بھی یہ ہے ایثار Ú©ÛŒ دولت یہ ہے عاشقوں Ú©ÛŒ اور طاقت Û” اللہ Ú©Û’ عشق Ú©Ùˆ لا فانی عشق مقدس اور افضل اور اعظم عشق Ø+قیقی کا ختاب Ø+اصل ہے ۔عشق مزاجی میں بھی اس کا اپنا مقام ہے Û”
اس کے کئی نام اسکے کئی روپ یہ اعتبار کی جاگیر ہے جو نصیب سے ملتی ہے ۔ اس پا نے والا غنی اسے کھونے والا باغی کہلائے ،
اس Ú©Û’ بنا انسان ادھورا ہے Û” Ù…Ø+بت اہل Ùˆ عیال میں بھی اپنا ایک اعلی مقام رکھتی ہے Û” ماں Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت Ú©Ùˆ عالی Ùˆ اعظم مقام Ø+اصل ہے ØŒ سب Ú©ÛŒ Ù…Ø+بتیں سب کردار میں یہ Ù…Ø+فوظ رہی Û” زوجین میں بھی عشق Ú©ÛŒ طاہرت موجود اور Ù…Ø+فوظ رہی جسکی اعلی مثال ہے نبی کریم ï·º اور Ø+ضرت عائشہ کا عشق Û” پیش آخر بس یہی کہنا چاہونگی Ú©Û’ اللہ امتِ اسلام Ú©Ùˆ عشق Ú©Ùˆ جائز اور Ø+الال رشتوں میں جوڑیں رکھیں Û” عشق کاصیØ+ÛŒØ+ مفہوم اور اس Ú©ÛŒ پاکیزہ طہارت Ú©Ùˆ سمجھنے Ú©ÛŒ توفیق عطا کرے ۔اور عشق میں ہم مثال بنے نبی کریم ï·º Ú©ÛŒ Ø+ضرت عائشہ Ú©ÛŒ Û” جاائز اور Ø+لال زریعہ سے Ù…Ø+بت کرنے والوں کواللہ ملائے، Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ ممناعت Ú©Ùˆ ہٹا کر اس
Ú©ÛŒ طاہرت Ú©Ùˆ Ù…Ø+دود اور جائز رشتوں سے Ø+اصل کرنے Ú©ÛŒ توفیق عطا کرے آمین

رائٹر ریشم ۔۔

[شاہنوازعامر]

Ù…Ø+بت

پہلے تو ہمیں Ù…Ø+بت کا مفہوم سمجھنا ہوگا کہ Ù…Ø+بت ہے کیا ØŸ جب Ù…Ø+بت کا مہفوم سمجھ لوگے تو اس Ú©ÛŒ معراج Ú©Ùˆ بھی پا لو Ú¯Û’Û” Ù…Ø+بت ایک ایسا رشتہ ہےجس Ú©Û’ سامنے سارے رشتے پھیکے سے Ù„Ú¯Ù†Û’ لگتے ہیں۔ Ù…Ø+بت ایسا کون سا جذبہ انسان Ú©Û’ اندر سرائیت کرجاتا ہے کہ وہ ساری دنیا Ú©Ùˆ Ú†Ú¾ÙˆÚ‘ کرایک Ù…Ø+بت Ú©Û’ پیچھے بھاگنے لگتا ہے Û” Ù…Ø+بت Ú©Û’ کئی رنگ وروپ ہے Û” Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ کئی اقسام ہے Ù…Ø+بت Ù…Ø+بوب سے ہوتی ہے لیکن اور Ù…Ø+بوب Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت اور عشق الٰہی Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت Û” Ù…Ø+بوب Ú©ÛŒ Ù…Ø+بوب Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت دنیاوی اور مجازی ہوتی ہے ØŒ خدا Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت مجازی خدا ہوتی ہے عشق الٰہی Ú©Ùˆ جو چھولے تواس Ú©Ùˆ یہ ساری دنیا اس پھیکے مرغ مسلم Ú©ÛŒ طرØ+ Ù„Ú¯Ù†Û’ لگتی ہے جس کا کوئی ذائقہ ہی نہیں ہوتا عشق الٰہی Ú©Ùˆ پانا ہے تو اپنا آپ ختم کرنا ہوگا اور بات Ù…Ø+بت سے Ø¢Ú¯Û’ Ù†Ú©Ù„ جاتی ہے Ù…Ø+بت اس عشق الٰہی Ú©Û’ سامنے ایک ایسا عامیانہ سا لفظ رہ جاتا ہے جس Ú©Û’ کوئی معنٰی نہیں ہوتے ۔بندہ جب اپنے رب سے لو لگاتا ہے تو رب بھی ایسے بندوں سے اپنے عشق کا اظہار کرتا ہے اس Ú©ÛŒ مثال اللہ Ú©Û’ ایک پیار Û’ اور صابر پیغمبر Ø+ضرت ایوب علیہ السلام بھی گزرے ہیں ان Ú©Û’ عشق الٰہی کا کیا عالم تھا Ú©ÛŒ جب Ø+ضرت ایوب علیہ السلام بیمار ہوئے اور ان Ú©Û’ جسم پر کیڑے رینگنے Ù„Ú¯Û’ اور جس وقت کوئی کیڑا ان Ú©Û’ جسم سے رینگ کر Ù†Ú©Ù„ جاتا تھا تو اس Ú©Ùˆ اٹھاکر اپنے جسم پر واپس ڈال لیتے تھے اور کہتے تھے کہا جاتے ہو جب میرے رب Ù†Û’ تمہاری خوراک میرے جسم میں رکھی ہے تو کیوں دور جاتے ہو جب صداآئی کہ ایوب جاؤ فلاں نہر پر جاکر غسل کرو تو جب وہان سے غسل کرکے فارغ ہوتے ہیں پھر جوانی Ú©ÛŒ طرف لوٹ کر آتے ہیں تو رب Ú©ÛŒ طرف سے صدا آتی ہے کہ "بتا ایوب وہ بیماری والا دور اچھا تھا یہ اب تندرستی والا تو Ø+ضرت ایوب علیہ السلام اللہ Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت Ùˆ عشق میں سرشار ہوکر جواب دیتے ہیں کہ "اے میرے رب میری بیماری والا زمانہ بہتر تھا کہ Ú©Ù… سے Ú©Ù… اس Ø+الت میں تم دن میں کئی مرتبہ میری خیریت تو معلوم کرلیتے تھے اب تو مشکل سے ایک بار ہی پوچھتے ہو" تو یہ ہے عشق الیہی اس Ú©ÛŒ معراج Ú©Ùˆ پانا ہر کسی Ú©Û’ بس Ú©ÛŒ بات نہیں ہے ۔ہمارے پیارے نبی آخر الزماں Ø+ضرت ï·º جن Ú©Û’ لئے ساری کائنات سجائی گئی لیکن انہوں Ù†Û’ بھوکا رہ کر ØŒ کفار Ú©Û’ ظلم Ùˆ ستم سہہ کر بھی اف نہیں کیا رب Ù†Û’ بار بار پکارا کہ اے Ù…Ø+مدﷺ کیا اØ+د کا پہاڑ الٹ کردو، ان پر زمین الٹ کردوں لیکن ہر بار پیارے ننبی Ø+ضرت ï·º Ù†Û’ کہا کہ نہیں یہ بےوقوف ہیں ان Ú©Ùˆ عقل نہیں ہے لیکن اللہ خوب جانتا تھا کہ یہ کفار آپ Ú©Ùˆ اذیت دینے سا باز نہیں رہیں Ú¯Û’ لیکن پھر بھی رب Ù†Û’ سب Ú©Ú†Ú¾ جانتے پہچانتے ہوئے آپ ï·º Ú©ÛŒ بات سنی اور ان اپنے Ù…Ø+بوب Ú©ÛŒ بات رکھی تو یہ ہوتی ہے Ú© بندہ تو Ù…Ø+بت کرتا ہی ہے لیکن اس کا رب بھی Ù…Ø+بوب سے Ù…Ø+بت کرے سبØ+ان اللہ تو عشق ومØ+بت Ú©ÛŒ معراج Ú©Ùˆ کون پہچا ØŒ اب دنیاوی Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ بات Ú©ÛŒ جائے تو اس سب Ú©Û’ سامنے یہ Ù…Ø+بت عامیانہ سے لگتی ہے اور اس قسم Ú©ÛŒ Ù…Ø+بت Ú©ÛŒ اسلام میں اجازت بھی نہیں ہے اوراس Ú©Û’ بہت سے نقصانات ہیں Û” جب کہ Ù…Ø+بت الٰہی ØŒ عشق الہی Ú©Û’ Ù…Ø+بت معراج Ú©Ùˆ چھونے Ú©Û’ متراف ہیں اور اس کا اجر بھی ایسا ہے کہ ساری زندگی خود کیا پوری نسل در نسل پہنچتا رہے گا

[naz]

Closed